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贵州旅游

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贵州旅游景点

http://www.21pw.com   更新时间:2013/3/20 11:24:38

 

贵阳市区及东南线旅游景点介绍

黔灵山公园

黔灵山公园位于贵阳市西北角,因黔灵山得名。园内古树参天,泉清石奇,集贵州高原灵气于一身,号称“黔南第一山”黔灵山公园是一个综合性游览公园,山上生长有1500余种树木花卉和1000余种中草药材,成群的猕猴和鸟类在此栖息。

与很多城市公园不同,黔灵山公园融自然景观和人文景观于一体,峰峦叠翠,起伏连绵,气势磅礴,沟谷纵横,幽壑错杂,地形多变。整个地势北高南低,地貌上称为带状峰林谷地区。山中则有许多名胜古迹,如弘福寺、麒麟洞、九曲径、动物园、纪念碑、黔灵湖、瞰筑亭等,其中,弘福寺、瞰筑亭、九曲径、麒麟洞、黔灵湖是其精华部分。

顺着“九曲径”登山可达弘福寺,弘福寺建于清代中期,是一座殿、堂、庙、廊齐备的古建筑群。山上有摩崖石刻群,山麓有一座麒麟洞,抗日战争时期,张学良和杨虎城两位将军曾被软禁在洞中。

公园内猕猴众多,不怕游人,且贪食成性,习惯从游人手中获取食物。如有猴子靠近,不要躲闪更不要示威,否则容易被猴子攻击。

 

 

                        贵州旅游景点(图片)

 

贵阳森林公园

森林公园位于贵阳市区图云关,距贵阳市2.5公里。山势绵亘,土地肥沃,延绵数十公里,总面积达3900亩,其中森林覆盖面积占90 %,公园还保存着许多崖刻碑石,沿途矗立石雕牌坊20余座,最著名的是旌表杨芳的“万里封侯”坊。由于它林木种类众多,而且成林时久,面积广袤,泉水潺潺,珍禽出没,蝉鸣鸟语,芳草馨香而享有“贵阳八景之一”的美称,贵为全国城市森林公园之首。于1999年被列为“中国名园。”

阳明洞~阳明祠

王阳明,名守仁,浙江余姚人。明代哲学家、教育家。任南京兵部主事时触犯当权宦官,贬为贵州龙场(今修文县)驿丞,曾在会稽(今绍兴)阳明洞筑室讲学,世称阳明先生。并在此完成著名的阳明心学以及著名的“致良知”、“知行合一”学说,在哲学史上影响深远。

蒋介石一生最推崇的人就是王阳明,台湾著名的阳明山命名也由此而来。阳明洞还刻有蒋介石手书“知行合一”字迹。王阳明先生曾在龙场的龙岗书院、贵阳的文明书院聚徒讲学,使“连峰际天”、“飞鸟不通”的“山国”贵州从此人文蔚起,风气大开。

所以说研究阳明心学,不能不到的地方就是修文阳明洞了。阳明洞位于新开发的阳明大道龙冈山上,龙冈山古木参天,翠柏森森,亭阁相映,碑刻历历,风景幽雅,奇景宜人。阳明洞洞穴多窍,奇石丛生,洞中有洞,前后贯通,别有洞天。阳明洞历史久远,因人及物,知名度高,这里还曾是张学良将军被囚禁三年之处。洞旁数座清代建筑保存完好,石刻题咏众多,文化内涵十分丰富。

缘于阳明先生与贵阳渊源颇深,影响深远,除了阳明洞,后人也修建阳明祠以做纪念。祠内曲径回廊,高雅清幽,留有众多诗文碑刻。阳明祠位于贵阳市区的扶风山风景区,始建于清代嘉庆年间。

祠堂内有王阳明汉白玉塑像,塑像两侧有先生手书“壮思风飞冲情云上,和光春霭爽气秋高”木刻对联。殿堂外碑廊有王阳明手书《矫亭记》,家书文稿及燕服画像。此外,还有清代学者莫友芝、何绍基等人游览祠堂题咏的诗文及捐资修建人员名册石刻,是贵阳市珍贵的碑刻精华。如对阳明心学有兴趣,阳明祠是必游的一处景观。

花溪公园

贵阳市民休闲的重要去处,在贵阳市区南边17公里,坐203路公汽可直达,公汽车票1元,公园门票6元。花溪公园以水为主题,湖水较深,水流湍急,比较有意思的是一段百步桥,百十个石墩立在水中成桥,仅余—人通过。这里有很多人在此垂钓画画,水浅处还提供游船。周恩来总理、陈毅元帅都曾到此游览。

青岩古镇

由明洪武十一年屯军设堡拓展而成,至今已有600多年历史,格局风貌保存完好,明清古风犹存。四个城门气宇轩昂,处处都是青石板的路面和石墙,也难怪这里叫做青岩了。古城周围遍布农田,人们的生活安逸闲适。陆川导演的第一部作品《寻枪》就是在此拍摄的。由于开发得比较早,青岩古镇名气日渐提升,商业化程度也比较高。尤其是在节假日,贵阳等附近城区的人们都会来此休闲度假,游人多得摩肩擦踵。青岩古镇的商业开发比较本色,本地的饮食、特产、手工艺之类比较多,很多老人小孩也摆着地摊,做生意和和气气,倒是一些外地来的游客摆着一副强势态度。这不由得使人反思促使一个旅游景点在商业化进程中产生的口碑问题,其实有一部分原因是来自于游客本身。

古镇的建筑大多为木石结构,多为明清建筑,设计精巧,工艺精湛。镇内有近代史上震惊中外的青岩教案遗址、赵状元府第、平刚先生故居、红军长征作战指挥部等历史文物。周恩来的父亲、邓颖超的母亲、李克农等革命前辈及其家属均在青岩秘密居住过。更为奇特的是,这里除了众多的古寺,还有一座基督教堂,基督教徒众多,与佛教徒融洽并处。古镇有十来个人文景点需要买票进入,2元到10元不等,可买通票。在城门处还留存有短短的古驿道遗迹,建筑最好的定广门城楼上还布有铁炮。小小的古镇融历史文化、建筑文化、宗教文化、农耕文化、饮食文化、革命文化于一城,魅力非凡。

这里的特色饮食有卤猪脚、鸡辣角、米豆腐、小米粑、玫瑰糖、姜糖、清明粑等,其中最有地方特色的是鸡辣角,这是一种用辣椒和鸡做的辣酱,既可调味也可成菜,老远就闻得到扑鼻的异香。小米粑:用小米和红糖做成,以粽叶包缠,吃起来有点像粽子。玫瑰糖:古镇一绝,玫瑰是养颜佳品,玫瑰糖气味芳香,食之唇齿留香。

青岩古镇是离贵阳最近的一个古镇,青岩在贵阳南边,从贵阳到青岩没有直达车,需要在花溪公园门口转面包车,20多公里车程,3元即可。车到青岩镇后会在东门附近停车,走进东门后要穿过一片当地人的集市,三教九流热闹异常。穿过小小的青岩文化广场后通过巷子便可走到明清古街,古镇的精华便在其中。如果是从西门进入,便要掏腰包买门票了。

红枫湖

红枫湖位于清镇市郊,在贵阳西面,距贵阳33公里,距安顺77公里,贵黄高速公路由湖面穿空而过。湖域水面东西达2公里,南北长达25公里。湖域四周遍布红枫树,金秋时节,枫叶似火,由此得名红枫湖。水域总面积为57.2平方公里,蓄水量可达6亿立方米,为贵州高原人造湖之最。红枫湖由中、南、北、后四湖组成。其中北湖以岛著称,较有名气的如鸟岛、蛇岛、龟岛等都以形象命名。沿岸有西汉时代的古墓群以及明代的苗王营垒等名胜古迹,至今仍可感受到那种烽

48-火烟城的感觉。南湖以洞闻名,在各类湖群中,红枫湖以此自居一格,洞中各种怪异钟乳石令人咋舌;中湖处于南北二湖之间,以奇石异峰著称,山上松柏苍翠,峭壁陡岩,颇具气势;后湖湖汊众多,船行人移,夕阳余辉下,恰似江南烟雨,小桥人家。站在高处,红枫湖上1 0 0多个小岛星罗棋布,有点杭州千岛湖的感觉。岛屿上还可见到侗族的标志风雨桥和鼓楼,和一些苗寨与布依寨部落。肚子饿了在此品尝美食,打打牙祭,也可淘到心仪的民族服饰、蜡染、乐器和各式工艺品。

息烽集中营

这里是抗日战争中国民党军统局设立的规模最大、等级最高的秘密监狱,由设于息烽阳郎坝的本部和玄天洞囚禁处组成。军统内部称之为“大学”,而重庆白公馆监狱和望龙门看守所则分称“中学”和“小学”。息烽集中营从1938年11月建立至1946年7月撤销,先后关押共产党人、进步人士1220余人,杨虎城将军曾被关押在此。1988年,国务院将其列为全国重点文物保护单位;1997年,贵州省和贵阳市将其列为省、市爱国主义教育基地。

 

 东南线旅游景点

 

凯里

凯里民族博物馆

博物馆的一楼是家具城,陈列馆在二楼和三楼,由“黔东南概貌馆”、“少数民族风情馆”、“少数民族服饰馆”、“龙舟馆”和“现代民间工艺美术馆”等主题馆组成。博物馆对黔东南州的人文地理、少数民族风情有比较翔实的文字、图片和实物介绍。

香炉山

常年云雾缭绕,飘渺如烟,形似一座巨大的香炉,故称香炉山。顶峰海拔1233.8米,仅有一条小道盘旋而上。香炉山方圆1 5公里,四周山峦环列,石崖绝壁直指云天。“惜哉此名胜,置之不得所,若便列中原,方岳难为伍。”山上存有明代苗族起义首领阿榜故居遗址,集市遗迹和清代碑刻,其中有一块光绪年间的“黔阳第一山”,保存完好。南面至顶层有一条“九十九级石阶”,濒临悬崖,地势极险。农历的6月19日是凯里传统的“爬山节”,周围二三十里的苗族同胞会集于此,热闹非凡。或到山顶祈神,或是进行各种民俗娱乐活动。在其他一些民族节日,香炉山镇边的大小山坡上就成了露天的表演场,可以欣赏到芦笙舞、对歌、斗牛等精彩纷呈的民族节目。

因为香炉山特殊的地理环境和气候特征,这里盛产一种云雾茶,生长在南天门至平丘阁的一片山地上,明代时是皇室贡品。

南花苗寨

是距离凯里最近的一个苗寨,地处美丽的巴拉河畔,是一个依山傍水、风光秀美的苗族村寨,全村有167户人家。南花的建筑是典型的木制吊脚楼,传统服饰是巴拉河长苗裙,还有著名的形如大牛角的银饰头冠。在众多的节日中,可以欣赏到富于哲理的曲艺嘎百福,娓娓悦耳的押调苗歌,内涵丰富的鼓社集会,还有别具情趣的婚俗礼仪。

郎德上寨

是黔西南最早开发的苗寨,比较小巧。郎德苗族妇女习惯穿特有的长裙服饰,因此此地苗民被称为长裙苗。郎德上寨是一个典型的苗寨,居住着近两百户苗民,群山环绕,茂林修竹,寨前一条清幽的小河自良田中间流过,映衬着古朴的吊脚楼。寨内有一个芦笙场,用卵石铺就,是寨内的表演场。如有民族节白,贵客莅临,或者旅游团进入,便能欣赏到原生态的民族风情表演。郎德上寨民风质朴,热情好客,常以酒相待,海量惊人。民间米酒后劲很足,饮酒要注意有所节制。

郎德上寨还是清末苗族起义首领杨大六的出生地,并以这里为抗清根据地,长达18年之久,后兵败被俘。寨内建有杨大六博物馆,陈列有战争中所用刀枪、土炮等文物。山上遗留有当年苗民所挖战壕遗址,寨后小山坳上有一棵巨松,传为杨大六亲手栽种,被当地视为神树。

 

西江

西江千户苗寨

是凯里周围规模最大的苗寨,约有1300多户人家,所以称为“千户苗寨”。这里的房屋大多是木吊脚西江千户苗寨楼,都是用枫木搭成,依山势向两边展开,暗红色的枫木板壁在夕阳照射下一片金黄。西江苗寨的街道和建筑保存十分完好,站在汽车进入古镇的入口处制高点,可以看到千户苗寨的全貌。和黔东南绝大多数景点一样,这里风景最好的季节在六七月份,时有带状的雾气盘桓于山坡,古民居掩映其间,有如水墨山水画。如果在雨季进入西江,那么早上最好不要睡懒觉,要相信贵州是一块神奇的土地。带着广角和中焦镜头到南门的长亭制高点,9点钟以前你能见到古民居群在山坡和变幻莫测的云雾景观中若隐若现,稍稍变换几个角度,这座中国最大的苗族聚居地的表现力一定不会让你失望。夜幕降临,家家户户屋檐下亮起老式马灯,晚上12点以前可以拍到漂亮的苗寨建筑夜景。这里的苗族同胞是黑苗的一支,走在古老的街道上,随处可见盘着苗族发式,头顶一朵大花,身着黑色民族服装的苗民。当地苗民比较淳朴,非常友好,还比较害羞,所以在给他们拍照的时候要动点脑筋,可以使用长焦在远处拍摄。

在古镇中央的一处露天广场,每天有免费的歌舞表演,还有苗族盛装出租给游人拍照留念。老远听见歌声,还以为是谁家播放的民歌专辑,伴随着优美的旋律,明快的节奏,清透的嗓音,欣赏着华贵的苗族盛装,令人心旷神怡。如果你喜欢摄影,此时带一支大光圈的人像镜头,一定会有很多惊喜的收获。此时你还能欣赏到神奇的吹树叶表演,由不同的树叶变换出不同的音色和音调,其精湛的表演令人大开眼界,不敢相信如此美妙的曲子竟是由几片普通的树叶演奏出来的。稍加留意,这个寨子处处都能体现出博大精深的民族文化。

贵州旅游景点(图片)

在走进古街几十步的地方,有一家名为戏坊的DIY工艺品小店,里面有贵州标本式的木雕傩戏面具,都是上了年头的民间古董,大大小小挂满了墙壁,喜好民俗文化的朋友一定可以淘到中意的纪念品。小店老板是一位美术院校毕业的女孩小潘,手工制作了很多首饰、手袋、荷包、背包等小物件,水准可观。旁边有一条通往小山坡的台阶,往上走几步便是一家名为西江998的音乐酒吧,由原始民居改装而成,店主也是一位学美术出身的艺术青年,本名和艺名都叫后浪。能画一手好画,吉它水平也很不错。在晚上来这里喝酒品茶看夜景,是个挺不错的消闲去处。在靠近北门的街道上有家老房子酒吧也可去坐坐,可以结识来自各地的旅行者。遇见这些年轻人,自会一见如故,开怀阔论,分享各地旅行见闻和人生感悟。街道上还有一段是专门的银饰店铺,可以见到本地的苗家银饰,成品大约每克5元。在山上还能找到学习蜡染和刺绣的农家。很多背包客把西江千户苗寨与丽江古城进行对比,两地的共同点是生活比较闲适,节奏缓慢,但西江没有太多的商业化痕迹,地处农耕文化之中,而且更适合讲求情调的艺术青年,外国游客也对苗族文化比较认同。

 

雷山

麻塘俸家风情寨

倬家族是一个十分独特的少数民族,他们散居在凯里西北鱼洞、龙场各乡,人口仅1万余,未列入55个少数民族之内,这是全国唯一的一个没有被识别的民族。在麻塘,现有100多户倬家人生活在此。倬家有自己独特的语言、生活习俗和服饰,其装束有如古代武士,尤其是女子,全身上下披挂起来英气十足。在平时,倬家女子的服饰不大常见。倬家人认为自己是后羿的后代,他们崇拜太阳,崇拜自然,这些意识在佯家女子的服装装束上均有体现。蜡染刺绣上绘有水纹、鱼、螺、花鸟,作为女子头饰的红缨帽象征太阳。

值得一提的是,倬家女子在黔东南少数民族中容貌比较出众。每年的正月初五是这里的“踩亲节”,农历九月二十九是“芦笙节”,在佳节之日到此,便可欣赏到雠家特有的具有英武气质的歌舞表演。倬家最盛大的节日是祭祀祖鼓的“哈戎节”,十年一遇,大庆三天,十分热闹。倬家人淳朴善良,热情好客,在节日里来到这里,一定不会令人失望。

雷公山

海拔2178.8米,原始植被保存完好,各类生物2000余种,国家级保护动物众多。雷公山山体庞大,清泉涓涓,云雾蒸腾,瀑布相叠。主要景点有响水岩、睡莲池、千角场、猴啸谷、飞瀑群、八卦林、苗皇城、穿衣树等,走下来需要很长的时间和较强的体能。雷公山是一个徒步和露营的好地方。

崇山峻岭之间,苗族村寨星罗棋布,山下分布着半坡苗寨,民族风情古朴浓郁。苗乡梯田、苗家吊脚楼、苗家歌舞无不令游人神魂颠倒。

雷公山一年中有雾日300天,但是气候宜人,即使是最炎热的7月,平均温度为15.8摄氏度,一山分四季,十里不同天,是典型的概括。由于阳光的折射和多云雾的作用,雷公山常在夏、秋之季多佛光胜景,即海市蜃楼幻景。

雷公山顶有个省广电总局的转播站。如果要看日出可以在此住宿,因为黔东南地区雨量充沛,最好事先看天气预报,以免铩羽而归。登顶后,可沿步道从另一侧下山,经过莲花池、矿泉水厂和响水岩景区。在矿泉水厂下面有个翠雅园烧烤场,烤田鱼别有风味。不是自驾车的如果运气好,还能搭乘从矿泉水厂送货下山的顺风车,可以到响水岩景区牌坊处。

 

从江

岜沙苗寨

一个以“最后的枪手部落”闻名的苗寨,全村475户2244人,由大寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄五个自然寨组成。世居于此的苗民自称为蚩尤的后裔,至今仍保持着2000年前的神秘习俗,是一个以树为神的原生文化村落。男人们身穿左右开圆铜扣黑色高腰衣,黑色直筒大裤脚,都配着猎枪和猎刀,俨然是威严的武士,岜沙恐怕是国内唯一允许佩枪的部族。他们的猎枪射程约五六十米,装有火药和散弹,近年来已经无猎可打,所以枪支和刀具都是他们的饰品,不会轻易对人动武。老人们有的不会讲汉语,年长的和年幼的对游人存在防范心理,年轻人则比较好沟通。岜沙男子留着著名的岜沙发型,成年男子都要行成年礼,只留顶上一撮长发挽成发髻,称为“户棍”。周围以锋利的镰刀刮得千干净净。岜沙女子则盘发于顶,插木梳,身着黑色对襟衣和百褶短裙,配以色彩鲜艳的刺绣。

观看传统民俗芦笙歌舞、镰刀理发成年礼和猎枪射击表演等散客要另交10元,一般是旅游团包场表演,当地居民已经形成商业开发意识。

除了完整的吊脚楼民居,大寨内还有一条小路通往禾仓群,这里是岜沙人储存粮食的地方。岜沙人主食糯米,秋收时节,禾仓群的高大木架上一片金黄,待禾草晾干后再收进禾仓。顺着小路可以走到寨边的梯田欣赏田园风光,犹如李连杰电影《霍元甲》里面的梯田镜头。

在大寨山坡上有一个小小的博物馆,有“一个枪手的葬礼”图片展,岜沙男子的葬礼是一种树葬方式,形式十分隆重庄严,通过图片展可以窥见这个小寨的风物和神秘的墓葬传统。

岜沙苗寨也有一些禁忌,需要外来游人给予充分尊重。如到达寨门时,看见门口横拦一根野藤,藤上挂着草标,则表示寨门未开,外人不可擅自进入。岜沙人自然观念浓厚,以树和太阳为神,崇拜古树和太阳,保护古树成为此地习俗。1977年,岜沙人砍倒村头一株直径达1.2米的古香樟树,运到北京用于建造毛主席纪念堂,原树址还有一座八角亭以作纪念。寨内有一处通往古芦笙表演场的祭拜东方坡,进入古芦笙表演场必须行走东方坡,应穿戴整齐,面朝东方,后退缓步而行,在芦笙乐曲声中祭拜太阳方可进入表演场。并且不可在表演场内谈情说爱。

高僧侗寨

      是一个毫无开发痕迹的小侗寨,当地人淳朴,如同未雕琢的石头,说话轻声而客气,如果你对他们微笑,他们就会笑问客从何处来。在高增拍照片要经过寨子中心鼓楼走到另一边的山坡上,可以拍到全景和梯田。山上的野生动物很多,梯田中时常可以看见蛇,要很小心。还可以看见珍稀保护动物豹猫,一种长着美丽而诡异豹纹的野猫,当地人说这种猫山上很多。

贵州旅游景点(图片)

歌乡小黄

小黄基本上没有得到有效的开发,道路和房屋大都年久失修,整个村子显得很破旧,在进寨口,有一座侗族最长的风雨桥,横跨梯田和溪流之上,造型严谨美观。在很多少数民族聚居地,人们的服装多少有些汉化,在小黄的日常生活中则可以看到很多民族服饰。小黄的最出彩之处无疑是歌舞,尤其是在最为盛大的萨玛节,在农历的二月,由老人们推算出节庆日子。赶上了小黄的传统佳节,你便可以欣赏到超一流的民族文艺表演,其精彩程度几乎可以跻身于世界上任何一座音乐殿堂。平时,面向游客的表演白天在上午十点和下午两点,晚上在七点。一旦你走进这个村子,恰逢鼓楼有露天表演,无疑你会被深深震撼。清脆与雄浑,风啸与流水,重叠与交叉,男声与女声,没有指挥,没有伴奏,却是那样和谐、自如、流畅。天衣无缝的配合,完美无缺的呼应,自然纯真的表达。小伙子吹拉弹唱,手舞足蹈,姑娘们甚至一边做着女红,一边轻松地吟唱。表演场边,老太太安详地纺纱织布,老爷爷慢条斯理地抽烟袋,孩子们眼里充满向往,一个个看得笑逐颜开。此种环境,才能创造出真正的天籁之音。小黄歌咏队的一支曾应邀赴巴黎演出,轰动一时,巴黎市长还曾亲自造访这个偏僻贫穷的寨子,使得小黄在法国的知名度非常高。在国内,小黄民歌曾受邀在最高音乐殿堂国家大剧院演出。全寨人口3000有余,民间自发组织的歌队就有近70支。侗族有自己歌乡小黄村纺纱的老人的语言,但没有文字。其历史人文、伦理道德、风俗民情、寨规古训、农事劳作等都记录在侗歌里,通过世代的传歌将其文化传承至今。歌师教歌是一种高尚的民间自觉行为,具有义务性、自然性、无偿性和神圣性。歌乡小黄久负盛名,享誉国际,靠的是古老民歌的世代流传,至今已无法考证侗族大歌的起源,据汉人典籍记载可以上溯到2000年以前。小黄侗歌是先民在长期的生产生活中创作积累下来的,他们用歌曲表达生活中的一切,这在世界上任何一个地区都是绝无仅有的。这里的小孩从学说话起就学唱歌,一定要拜最好的歌师。年轻男女要是唱不好歌,任凭模样再好、家庭再殷实,成家也会很困难。小黄人民充分认识到侗歌已成为自己生活中无可或缺的部分,他们将歌曲传唱纳入到自己的学校教育体系,早在20世纪80年代,侗歌教育就进入了课堂,现小黄学生已成为小黄大歌经典之作《千年侗族大歌》表演的生力军。小黄侗歌是真正的非物质文化遗产。

小黄的人们跟其他侗族同胞一样,善良、和气、热情。人们的生活衣食都是自给自足,极少有在外地打工的,如同道德经里提倡的小国寡民的状态,平静而快乐。小黄提倡“以歌养心”,所以大家都处于一种十分愉悦的状态,任何一位老人都是精神矍铄,见到陌生人都是微笑打招呼,这在很多热门旅游景区是不可想像的。这里作为旅游景点开发后,每天都会定时安排露天表演,据称假如只有一位客人到访,也会坚持表演。

侗歌为世人所知是在1956年,杰出的中国籍朝鲜音乐家,谱写《延安颂》、《八路军军歌》、《中国人民解放军进行曲》、《中国人民志愿军进行曲》等名曲的郑律成到从江采风,偶遇侗族大歌,并将侗族大歌推向西方音乐界,从而改变了西方音乐专家认为中国没有复调音乐的看法。小黄侗歌博大精深,类别繁多,伴奏乐器有芦笙、琵琶(非汉族古典乐器的琵琶)和牛腿琴。若非亲眼所见,亲耳所闻,你只能相信此曲只应天上有,人间哪得几回闻。

下面是清代著名的歌师金拜编创的男声大歌,秋蝉悲鸣,调式凄凉,传唱至今:

郎在异乡平凡不出名,

庄稼禾穗不实难成婚,

米泡钵里不壮颗,

守在寨里枉为人,

郎是死心等着你,

妹嫁高门害郎冷冰冰。

十八花树正当开,

苦心同栽哪知我凋零,

花落水流枉缠你,

黄瓜同种为何难收成,

三月候鸟哭水涨,

剩我孤单泪淋淋。

 

增冲鼓楼

历史悠久的村寨和各式各样的侗族花桥、鼓楼。这里最出名的便是1672年(康熙年间)建造的中国第一楼增冲侗寨鼓楼,高达25米的22层鼓楼建筑,为全木质结构,内有四根大柱,构成锥形方架,为鼓楼的骨干部分。在鼓楼的顶部有两层八檐八角的伞顶宝塔,称为“干梗”。其整体工艺精细之极,在我国木制结构建筑中非常罕见。

九洞侗寨旅游区

九洞侗寨旅游区有信地、增冲、新民三个大村庄,34个自然寨。众多的鼓楼、花桥、寨门、古道、石阶、石雕、石刻等古迹至今仍保存完好。九洞侗寨旅游区位于贵州从江县境内,这里是个鱼米之乡。九洞山岭连绵,溪流纵横,山林葱茏。顺着山谷小溪,三里一村,两里一寨,依山傍水,鼓楼耸立,花桥飞架,是一处原生态的旅游胜地。九洞距离榕江车江三宝侗寨约25公里,沿途有十余处青石板铺就的石阶。

龙王潭瀑布

龙王潭瀑布坐落在贵州黔东南州从江、榕江、黎平三县交界的双江河上,双江河是都柳江的一条支流,与榕江县宰麻乡、黎平县口江乡的地界相邻,地属从江县往洞乡孔寨村,距从江县城90公里,距往洞乡所在地10公里。

清朝光绪年间的《黎平府志》记载:“龙王潭瀑布滩石壁立,高二十余丈,水瀑直泻如飞,云密雨绕雾迷漫,斜阳照处如彩虹,腾曳滩下,阴气仙冽,寒浸肌肤,上流石壁,形如斧阔。数十丈,猿猴千许,穴之为安乐窝,土人常见有龙出没其间。”历年以来,这里成为侗族同胞祈龙求雨、拜神保佑的场所。

龙王潭瀑布高约68米,直入潭底深涧。春夏洪水季节,流水由崖上直泻潭中,水雾飞舞,声如雷鸣,震山撼谷。下到瀑底仰望,水帘如白色帐幔飘动;登山远眺,飞瀑似银龙在云间驰行,其势蔚为壮观。

龙王潭瀑布分为三级,每级一潭,第一级距第二级约10余米,第二级距第三级约60米。第一级瀑布底端有一个约1000多平方米的深潭,名日“龙王潭”,平均水深6米左右,最深处约27米。第二、三级瀑布底端都是大面积深水潭,整体形成一个三级雄伟神奇的梯形瀑布。枯水季节,第一、二级瀑布犹如一条银龙从高山悬崖蜿蜒而下,气势磅礴。第三级瀑布如帐幔横挂山谷,景色壮观。洪水季节,流水急湍,直冲潭底,激起巨浪,花絮随风横飘数十米。据当地村民说,龙王潭的高山上,当有数层乌云从瀑布上空坠落,与潭里一道白雾相接时,即下暴雨,成为神奇的自然景象。

 

肇兴

肇兴侗寨

肇兴有1000余户4000余人,寨中鼓楼、风雨桥、戏台、吊脚楼、禾仓保存完好,是中国侗族鼓楼文化中心。肇兴侗寨曾经被评为中国最美的六大乡村古镇,一条宽宽的溪流自东向西流过,牵着牛马的农民在古镇中穿梭。这里的侗家民族文化风格比较综合,建筑、服装、刺绣、银饰、音乐等都不逊于其他侗乡。其中尤以鼓楼群著称于世,仁、义、礼、智、信五座鼓楼自西向东分布于寨内,代表中国人的五种高洁品格。鼓楼旁边均有一座风雨桥和一座古戏台。全寨只有两个点可以看见全貌,一个是在西边小山坡上的肇兴中学,还有一个制高点是在东边去往堂安的县道上,某个小山坡上一处梯田里,需要徒步出东边寨门500米左右,几座鼓楼尽收眼底。

肇兴的历史非常古老,这里是全国侗族人口最多的自然村寨,拥有最亲近自然的侗文化博物馆,还有最神圣的侗乡圣地萨岁山。可以欣赏到地道的侗族大歌,侗戏,侗族服饰。尤其是侗族服饰展,充满年轻活力的俊男美女的走台令人拍案叫绝,非常专业有形,挑着农具,扛着猎枪,配以侗族大歌的背景音乐,种种令人忍俊不禁的表情和肢体语言,给人印象极其深刻。义团鼓楼旁边即有一家红豆旅馆,在楼上即可欣赏到歌舞表演,而且也是极好的拍摄角度。如果入住则可以免掉门票花费了。晚上在一些鼓楼里,还可看到游客与当地人的联欢对歌PK,显然是关公面前耍大刀了,那种其乐融融的感觉十分有趣。需要特别说明的是,在这里可以拍到鼓楼和风雨桥的夜景,灯光效果十分理想,自是能感受另一种建筑之美。

肇兴属于侗族传统称谓中的“六洞”地区,这里的妇女头饰象征是偏头髻,在1996年版的壹元人民币上挽大发髻的侗族妇女形象就取材于此,是一位名叫石奶引的侗族姑娘写生像。

纪堂

一个小小的侗寨,在肇兴的西边,朝从江的方向走仅2.5公里,是很多背包客的理想徒步路线。黔东南的公路两侧分布着很多小侗寨,远远就可以看见鼓楼。纪堂位于地势较高的“高格”山下半坡顶平地,视野开阔,其后龙山有苍翠茂密的百年古松紧绕村寨。纪堂侗寨始建于宋代后期,居民为肇兴宗族分支。纪堂拥有三座有190多年历史的鼓楼和民居,是侗族最古老的建筑之一。

堂安

从肇兴到堂安的这段路为很多背包客所推崇,非常适合徒步,一个半小时即可走到。山间的一草一木皆充满大自然的灵气,沿途的山民极其友好,很乐意跟外来客人打招呼。有些年纪比较大的侗民不会讲汉语,但也不妨碍他们友好的情感表达。如果在白云飘飘的晴天,这条路有极好的摄影题材,绿油油的梯田,三两出现的小侗寨,满山跑的草狗,配以长焦镜头,捕捉逆光的层次感,会有很多好照片出现。在离堂安侗寨入口处100多米的地方,有一个制高点可以远远看见山谷中的肇兴侗寨,近景是大片的层层梯田,光线理想的时候,这里能拍到绝片。

堂安是挪威在贵州资助的四个生态人文保护区中的一个,这里是一个真正的田园世界,四面青山,阡陌纵横,梯田层叠,一湾溪水穿村而过,各种美丽的虫鸟在梯田中啾啾作响,农舍鸡犬之声相闻,大家过着平静的农耕生活。尤其是在村后的梯田,那种赏心悦目的绿色让外来客人有一种“久在樊笼里,复得返自然”的感觉。如果你身边的草丛有轻微的塞率声,那可能就是一条当地常见的四脚蛇,五彩斑斓,无毒,所以不用惊慌。来这里的游人很少,但是人们不会对外来客感到很好奇,老人们都笑呵呵地看着你,小孩子也很有教养。侗族人的善良朴实确实令人感动。来这里的时候,可以随身带点小文具送给小孩子们。在寨中还有小小的侗族文化博物馆,人文景观古朴典雅,这里被誉为人类返朴归真的范例。

上地坪.萨岁山

萨岁山距离肇兴12公里。是侗文化神圣的源点,是侗民族顶礼膜拜的祖灵圣山,相传为侗族女神“萨”殉难成仙的地方,是整个侗民族的精神寄托所在。上地坪是萨岁山的守护者,村寨错落有致,掩映在原始森林之中。

 

黎平

黎平翘街

翘街又称东门街,是保存较为完好的清代建筑群。东西向,全长一公里余。此街两头高,中间低,形如翘起的木扁担,故名“翘街”。站在两头高出台阶望去,风火墙四合院鳞次栉比,错落有致。翼角飞檐,彩绘木雕,精致而古朴。街面为条石和卵石铺就,小巷穿插其中,古风犹在。翘街最有名的人文景观是黎平会议会址和两湖会馆。

茅贡侗乡

茅贡位于黎平至榕江中间,是连接两地的必经之路。茅贡是侗戏之乡,享誉海内外的侗戏发源地。茅贡乡共有侗戏队19个,仅腊洞村就有5个,全乡侗戏师傅和演员加在一起有400多人,演出的剧目通常有《秦娘美》、《李旦凤姣》等几十个。这里几乎每村每寨都有演出侗戏的戏台,主戏台建造精美,厢房布置在主戏台左右两侧,在当时是当地显贵的观看席;主戏台正下方为看戏场,场地全部用鹅卵石镶成各种图案,是当时平民百姓观看之处。始建于清乾隆年间的高进戏台,距今已有200多年的历史。这里有一座田间风雨桥与高进戏台遥遥相望,1998年中国邮政曾以此桥形象发行了一枚“田间风雨桥”的邮票。这里人人爱看侗戏,个个会唱侗歌,春节前后来此游览是观看侗戏的最佳时节。

侗戏的鼻祖是吴文采,清代黎平人。他编写的《开天辟地》、《财主贪财》及情歌已成为古今绝唱。中年时游历王寨、茅坪、洪江、古州、丙妹、三江等地,开阔了视野,看了汉戏、桂戏和阳戏,便萌发了编侗戏的念头。闭门三年,于1830年编出《李旦凤姣》和《梅良玉》两部侗戏。经过160多年的风风雨雨,侗戏已传遍广大侗乡。从江、黎平、榕江等县的侗族同胞逢年过节都要演唱侗戏,并举行纪念吴文彩的祭祀活动。

黎平会议会址

位于黎平翘街中央正好在凹进去的部分。黎平是中央红军进入贵州的第一城,1934年12月,中共中央在贵州省黎平召开了政治局会议,参与人员有毛泽东、周恩来、朱德、张闻天、王稼祥、博古、李德等,会议争论得异常激烈,在当年经历此事的老一辈革命家回顾和笔录里面均有记载,至今览之,仍觉革命往事惊心动魄。黎平会议肯定了毛泽东转兵贵州的正确主张,会议讨论红军的进军路线问题。根据会议决定,红军挥师黔北,一路抢关夺隘,强渡乌江,占领遵义,并随之召开了决定中国命运的遵义会议。黎平会议是遵义会议的前奏,在中共党史和中国革命史上具有十分重要的地位,将永载史册。毛主席的《十六字令》第一首,就是在当年战时间隙所作,“山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三……”。字里行间,足见战争年代的情势紧急。

黎平会议会址牌匾为陈云手书,颇具魏碑古风。黎平会议会议室、周恩来住所等均照历史还原,在陈列室还有部分红军使用过的武器和物资原物。

两湖会馆

2009年为纪念黎平会议召开75周年,两湖会馆进行了重修。两湖会馆始建于清嘉庆二年(1791年),是当时湖南湖北两省客商的栖身之所。会馆内有禹王宫、佛殿、庑厅、阁楼、洞庭宫、水榭等建筑物。占地面积3479平方米,建筑面积741.9平方米。这里的楹联和牌匾是贵州全省会馆中保存最多的一处,禹王宫现存抱柱楹联26幅,金字匾额15块,多为清嘉庆至民国初年地方官吏及两湖人氏题赠。字体有二王、赵颜柳欧等,笔力道劲,结构严谨。禹王宫后面是佛殿,门楣悬“南大觉果”横匾,笔力道劲,侧为庑厅、阁楼、洞庭宫、水榭等,雕梁焕彩,画栋生云,显示了湖广艺人的高超技艺。

会馆内存有一块巨型阴沉木,生长及埋藏至今约5000年历史,是迄今世界出土保存的树体最大、埋藏年代最久远的杉木,于1988年秋在黎平县敖市镇欧家团村出土。据中国社会科学院考古研究所采用放射性碳素断代测定,此杉木的年轮在1366~1436圈之间,长于公元前1648~1514年间,埋土时间长达3056至3676年之久。此杉木王已被列入吉尼斯世界之最。

飞龙洞

飞龙洞与天生桥连成一体,是典型的喀斯特地貌奇观。该洞长5000余米,洞中有洞,步移景移,千姿百态,惟妙惟肖。主要有天地厅、石琴厅、霸王厅、海底世界、灵霄宝殿、天河厅、天书厅等景观。

天生桥

天生桥雄伟壮观,构造精致,其拱弧之圆率,拱面之光洁,拱顶岩层之规整,皆若器械所为。该桥属于典型的喀斯特地貌,为数亿年河水溶蚀冲刷及岩体坍塌而成。桥宽118米,拱跨138.4米,拱高至水面36.64米,拱顶岩层厚40米,已被列入吉尼斯世界大全。站在桥下,仰望壁立万仞,桥体大小石洞遍布,飞鸟成群,凉风袭人,不寒而栗,似有什么动物在深处窥探。天生桥周边植被群落完整,物种繁多,来此游览要注意险要的地形,还要特别注意防蛇,尤其是在水车群的河边,杂草丛生,非常潮湿,常有蛇类隐没其中。

地坪

地坪距离黎平县城54公里,是进入广西的交通要道。这里最出名的就是地坪风雨桥,位于地坪乡政府驻地,距黎平县城108公里。地坪风雨桥始建于清代光绪八年(1 882年),桥长56米,桥宽4.5米。造型美观,气势宏伟,工艺精湛。整桥不用一钉一铆,为侗族建筑的代表作之一。

 

隆里古城

隆里古城

隆里属于锦屏县,是一个小巧紧凑的古城,也是黔东南唯一的汉人聚居古城。留存至今的古城重建于明代,是当时重要的军事屯垦区。古城风貌保存非常完好,至今保留有东南西北四个城门,其中以东门清阳门为尊。城墙以棱角分明的石头筑成,城内街道以卵石铺就,沿街清代建筑层出不穷。这些老建筑的名字非常具有古风,均是某某第、某某阁之称。据当地中年人讲,几十年前隆里的建筑色彩比较灰暗,因受周边苗族文化影响,引进了苗族绘画思想,所以这些建筑在翻修的时候加入了很多图案色彩鲜明的元素,内容还是以汉人的山水花鸟之类居多。这里的人们祖上都是外迁来此,基本不与周围少数民族通婚,这也是他们的古训。隆里古城最著名的人物是唐代著名诗人王昌龄,曾因一首《梨花赋》遭人中伤,被贬谪于隆里,官龙标尉,故世称王龙标。王昌龄以豪迈雄浑的边塞诗著称,隆里则是一派不折不扣的田园风光,但是也不难想像这样一位大诗人完成由边塞诗人向山水田园诗人的转变。王昌龄是一代诗雄,诗歌题材涉猎广泛,在七言绝句上的造诣是极少数可以与李太白比肩的诗人之一。在城里至今留有他创办的龙标书院古迹,旧时为黎平府的著名书院,明清两朝出进士3人,举人18人,贡生60人,出仕为官知县以上15人。书院旧址现已成为古镇小学所在地,学风遗泽可见一斑。

 

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