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祭祖中皇山

http://www.21pw.com   发布时间:2004/7/13
祭祖中皇山
◇老财

“门可通天仰望星辰近,
路承绝顶俯瞰山峦低”。

在茫茫太行山的崇山峻岭之中,有一奇绝山峰唤作“凤凰山”,此峰孤立于群山之间,形似屏风,色如蕴黛,古称“中皇山”。 在中皇山的悬崖峭壁之上凭空飞挂一座空中楼阁,祥云朵朵漂浮其间,亦真亦幻、似梦似仙,山脚下更有漳河之水蜿蜒流淌,疑是银河落于九天。如此一个山清水秀、人杰地灵之地究竟是什么所在?原来,此地名叫唐王鲛,地处晋冀豫三省交界的太行深处,传说是补天女娲与唐王斗法之处,那绝壁上的空中楼阁就是为祭祀抟土造人、炼石补天的女娲而建的宫殿——“娲皇宫”。

自从那年有机会拜谒陕西黄帝陵以后,我就对“三皇五帝”的传说产生了极其浓厚的兴趣,搜集了大量有关三皇五帝的传说故事,神游了至今仍有踪迹可寻的有关三皇五帝的遗迹。曾位列三皇之一的女娲,其故事和遗迹当然也是我探访的对象。在一个风和日丽的冬日,我终于有机会拜祭这位造人补天的人文始祖。

一、有女娲造人补天,才有今天的大千世界
女娲是上古传说中的人物,不过近年来越来越多的考古专家认为女娲确有其人,是生活在距今六千多年前的一个部落首领,属于仰韶文化,主要活动地域在现今的山西河北一带。有关女娲的传说由来已久。女娲抟土造人的传说,是说在亘古洪荒的年代,世上没有人类,女娲觉得寂寞,就按照自己的模样用黄土捏了泥人,后来捏烦了就用树枝蘸了泥水甩出很多泥点,之后这些泥人、泥点都变成了人,那些女娲认真捏出来的泥人变成了高贵的统治者,那些泥点九成了被统治的芸芸众生。女娲补天的传说,是说神仙打架把擎天柱给撞断了,结果天漏了一个大窟窿,造成森林大火、洪水滔天,女娲炼就了五色石补上了窟窿,芸芸众生又能够安居乐业了。关于女娲造人还有一个传说,是说女娲和他的哥哥伏羲,都是人首蛇身,为了造就人类,女娲与伏羲交尾结合而繁衍了人类。这一传说在汉代以前似乎较为流行,如今出土的许多汉代岩画、雕刻都可见到女娲与伏羲交尾的图案,而且这种图案分布较广,远在新疆都有这样的岩画出土。在我今天拜祭的中皇山上,有一通北齐时期所刻的石碑,其碑首雕刻的就是女娲与伏羲交尾的图案。

这些传说今天看来有些荒诞不经,然而从至今仍广泛使用又被认同的一些词语却和这些传说密切相关。比如中华民族都把自己比作“龙的传人”,这个词语的来源据说因为女娲和伏羲都是人首蛇身,后来演变成人首龙身,是他们造就了中华民族,所以说是龙的传人。

虽然传说中带有太多的神话色彩,然而人们依然愿意向西女娲的存在,要知道她可是还入选了远古领袖榜“三皇五帝”的名单哩。好了,言归正传,现在就去拜祭娲皇宫。

二、娲皇宫依山就水,气势恢宏,“文革”期间竟成了放驴的场所
出涉县县城向北10余公里有一条东西向的沟谷,当地人把这条沟谷叫做唐王峧,沟内有村庄9座,名字无非是“石家庄”、“高家庄”之类,一条崭新的柏油路把我们引向沟内,不远处望见孤峰一座,上有楼阁凭空飞挂,果然气势恢宏。路的尽头便来到了娲皇宫的建筑群的第一组建筑——朝元宫,这是娲皇宫最年轻的建筑,宫前的台阶正在修建之中。

娲(wa)皇宫,当地人读作Wo-Huang-Gong,有山上山下四组建筑组成,分别是山下的朝元、停骖、广生三宫和山上的娲皇阁。

最早的遗迹是山上北齐年间留下来的石碑、石窟和摩崖石刻,至今仍有“古中皇山”碑、“天造地设之境”等摩崖刻字,还有三个石窟,其中最大的石窟上起拱建起了娲皇阁。当年北齐的文宣帝(高洋),以邺为都城(今河北临漳县),以晋阳(今山西太原)为陪都,文宣帝自邺至晋阳,往来于山下,“遂起离宫,以备巡幸”。而文宣帝高洋“信释氏,喜刻经像”,于是在山麓开凿石室,内刻佛像,以后又将佛经“勒之岩壁”。其实不止是娲皇宫,邯郸市郊的响堂山石窟也是在这样的背景下诞生的。

这里的摩崖石刻经以魏碑体刻就,“银沟铁画,天下绝奇”,据说都是书法精品,有很高的艺术和文物价值。说娲皇宫最早见于北齐年间、已有1400余年历史,就是以此为依据的。有趣的是,此地起初是佛教宝地,据说摩崖石刻的经文就是大乘佛教的经典,不知什么时候改叫娲皇宫,祀奉女娲,转成道教流派了。先道而后佛或先道而后佛道相容的例子不少(著名的如衡山南岳庙),可是先佛而后道的情况还真不多见。

最年轻的建筑是朝元宫,原建筑物抗日战争期间被日军烧毁,“文革”后陆续修复。至今朝元宫前的参道和广场仍在修复之中。

虽说娲皇宫最早建于北齐年间,但大部建筑都几经毁建,现存建筑大部分是明清年代的遗物。“文革”期间这里的宫殿荒芜、杂草丛生,当地村民们就在其中放养驴马。殿内塑像毁坏殆尽,好在建筑物得以保存。

如今这里是附近村民上香求拜的场所,那广生宫更是成了求子嗣、续香火的重地。想想也是,女娲既然能够早就人类,当然也应该送人子嗣了,于是,广生宫子孙殿内也就到处摆满了塑料娃娃,那么多粉嘟嘟的、光着屁股的塑料娃娃码放在一起,也真是够壮观的。

现在正值冬日,游人寥寥,可据说每逢农历三月,附近村民云集此地,摩肩接踵、热闹非凡。

三、于天造地设之境,有娲皇阁的巧夺天工。
出广生宫跨过漳河引水渠上的石桥,沿十八盘登山台阶左旋右转即可到达绝壁之上的娲皇阁。多年前造访山西浑源悬空寺,悬空寺于悬崖峭壁之间,犹如琼楼玉宇,已是巧夺天工,今天仰望这娲皇阁,比那悬空寺更胜一筹。盖因悬空寺下河道泥石流淤积,已经大大减少了寺庙距地面的高度,使得气势大打折扣。而娲皇阁依然高挂山顶峭壁之上,山腰树木葱茏,十八盘依稀恍惚,不是神仙天界又是什么?

沿“之”字形盘山台阶攀登至半山,有一亭名曰“望漳亭”,立于亭间,回头眺望,只见群山如烟,漳河如带。继续盘旋而上,行至半空遇一石门中开,门楣书“蓬壶仙境”,有联曰:

“凤山名隆三岛,
神仙势压十洲”。

进的门来,有见一牌楼上书“娲皇古迹”。过牌楼便见,山崖险峻陡峭之处就势筑台建有主体建筑娲皇阁,两侧又有梳妆楼、迎爽楼,还有钟鼓二楼南北对峙,还有六角亭、灵官阁点缀其间,整体疏而不散、紧而不密,和谐对称、不拘一格,整个建筑因山借水、匠心独运。香客游人经过山脚下的三宫、蜿蜒曲折的十八盘登山石阶,又跨过石门、牌楼,终于要见到真尊了。这时你已经心怀跳兔、气喘吁吁,真尊就在眼前,怎能不肃然起敬,顶礼膜拜呢?可见中国传统建筑真有其博大精深、奥妙无穷之处。

于娲皇阁前上一柱高香,再撞响大钟。霎时间,香烟缭绕、钟声回荡,远古的娲皇啊,你是否感受到了从那滴泥点繁衍而来的后人的问候?

焚香拜祭之后,登阁一览。这娲皇阁乃一3层建筑,分别名之为“清虚”、“造化”与“补天”,供奉女娲和九天选女等神仙,依旧是到处都是塑料娃娃。2层背后,在楼阁与山崖之间,有8条铁索将楼阁与山崖相连,据说这叫“拴马鼻”,若游客盈楼,铁索即伸展,绷如弓弦,楼体前倾,因而当地人都把它称作“吊庙”。3楼女娲奶奶塑像两侧以“炼石补天”为每眉有对联一幅,颇有文采。

“抟土引用一漳水
补天炼就五色石”

凭栏远眺,云天苍苍、青山茫茫,漳水生烟、大地浑荒。登斯楼也,顿生拥山揽水、壮怀激烈之豪迈,渺小天下、指点江山之激扬。

四、登山路上,有看相人高喊“朋友,请坐下来,送你几句话”
旅游经济的意识显然也渗透到了这里的村民的头脑里,唐王峧的村民们从各自的村里来到娲皇宫,兜售线香、烧纸和鞭炮,更不乏看相人为往来游客看相。虽是淡季,游客稀少,可看相人却不少,在18盘的登山路上就有4-5位看相人。“朋友,请坐下来,送你几句话”,几乎每个看相人都是这样向游人招呼着。一位来自高家庄的看相人,引起了我的注意,“我给XXX,XXX都看过相”,他说出来的人名可都是响当当的名人。还有一些名字我不熟悉,但据说都是河北、山西的政治名流。大多数游人都是尽量躲避着看相人的呼声,快步走过去。我则跟他们礼貌地寒暄着,但是不提看相的事,问得紧了,便托说在嵩山中岳庙得过高人指点,不便再劳仙人破费功力。这招真见效,于是话题转向家长里短。这里行政归属河北省涉县,可是人们的口音明显带有山西方言味道。高家庄的看相人说,这里地处晋冀豫交界,口音自然是南腔北调夹西音儿了。

娲皇宫允许焚香的地方不多,但是卖香和烧纸的村妇却不少。她们说着不甚好懂的话,拿了线香和烧纸就往游客的怀里送,更有甚者在香客烧香的时候,他们在一旁拚命地往里加些香和烧纸,嘴里依然是不甚了了的类似于大吉大利的话语,然后讨些香钱。我说不烧香,她便问“不烧香,你来干啥哩?”

是啊,不烧香来干什么呢?我辈在唯物主义教育下,高喊着“破四旧,立四新”、“破除迷信、崇尚科学”等口号长大成人,有谁是真正地信佛崇道才来的呢?或者说,那些在宗教背景下发展起来,但如今已经失去宗教意义的名山胜迹,它们的意义何在呢?我想,文化要素是游览这些人文景观不可忽视的内容。中国的广阔大地上,与宗教、历史事件有关的人文景观数不胜数,它们都是在特定的历史条件下,在特定的文化背景下产生的,它们大都集中了特定社会的文化艺术智慧,反映了当时社会的发展水平,而且随着社会的进步他们当中有许多已经完成了历史使命。以怎样的视角去审视、理解这些景观,决定着我们如何对待它们,也决定着他们的命运。从那次殷墟归来,我就一直在思考,作为一个普通旅行者,人文景观不可避免地成为重要旅行内容,要想从中体会到旅行的乐趣、领会到文化的真谛,非得具备足够的历史文化知识不可。与此同时我也在对自己那半瓶子醋的文史知识,加倍地给予充实。事实上,自从殷墟以后,我又有机会去了一些具有很深文化底蕴的地方,比如邺城的三台遗址、章丘的城子崖遗址等等,这些都不是以自然风光取胜的地方,外观看上去甚至很平淡无奇,但是他们丰富了我从书本上看到的知识,加深了我对那段历史、那个文化背景的理解,我觉这样,我就达到了参观的目的,景观也就发挥了它应有的作用。所以我说,不烧香,也有事情可做。

相关资讯:
1. 娲皇宫位于河北省涉县县城西北10余公里处。从河北的邯郸和山西的长治前往都很方便。从邯郸沿309国道90公里到涉县,路况良好。只是接近涉县时运煤车辆增多,如与局部修路可能会造成拥堵。我们就是在距涉县还有几公里的路段被堵了很长时间,当时挤满了运煤的卡车,连逃脱的可能都没有。
2. 交通:除驾车外,从邯郸有铁路通往涉县,每日一班。邯郸也有长途汽车开往涉县。到县城后,有出租微型面包车。
3. 农历三月十八日传说是女娲的生日,因此整个三月几乎都是旅游旺季。据说每日都有上万人从四面八方涌到这里,最高峰时,香客有三万人。其他时间游客均不很多。我是秋冬交替的季节去的,夏天这里风景应该很美。
4. 在娲皇宫没有发现食宿设施,但10公里外的涉县县城是个补给的地点,有食宿设施。
5. 据娲皇宫很近的附近,还有八路军129师司令部旧址的景观可供参观。

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