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雪访千佛山

http://www.21pw.com   发布时间:2000/4/8


春节放许多假,闲来无事,便动了一些心情,和几个朋友约了,大年初一去趟千佛山。真怪了,我和千佛山的交情很深,却不知道佛是怎么回事,所以这回也萌发了好奇心,想知道什么是佛。
大年初一早上,出门一看,下起了雪,飘飘洒洒的,地上刚刚覆盖了一层轻薄白絮。多少年的春节没下雪了,这场雪的来临,好象专门来装点新年的,送来许多清洁和爽气,也给出门的人增添几分兴致。立定看了,雪并不大,不是纷纷扬扬,白茫茫什么也看不见,只是零零星星,好象有些漫不经心;地上的雪很薄,好多地方还没有人们的足迹,看去并不滑,觉得仍可成行。想想好久没有去千佛山了,虽然下着雪,有许多不便,但是冒雪前往,雪中登山,定是雅致万分。想到这里,不禁来了情绪,忙叫上两个同仁,望山而去。
山位于济南南部,名为历山,因舜曾耕种于山下,也叫舜耕山,又因从隋朝起,山上建了香火庙,刻了很多的石佛,又名千佛山。这山,不高,不峻,不奇,也不怪,单独说起来并无什么诱人之处,可偏偏吸引了许多来人。这可能是与济南的大明湖、趵突泉对映久了,又有舜的名气,加上佛的“照应”,便应了那句“山不在高,有仙则名”的话,小有知名度,四面八方来的宾客来了,多去登临一下。
曾经在山下的大学里就读四年,与山也就为伍了四年,对这山并不陌生。那时,山是开放的,游人也不多,清净而又爽落。山脚下有两片大大的果园,郁郁葱葱的,走进的山的时候,就能呼吸到芬芳和清爽。每天,或早操,或读书,许是晚间散步,总要到这山上或是山脚下走走,所以对这山就象读过的书一样,记着每个角落,熟悉遍地的景象。也正是因为在这山上山下憧憬过许多,思索过许多,对山产生了说不清楚的感情。毕业以后,可能是太熟悉的原因,很少来光临了,20多年仅仅来过两次,是陪着孩子看山会的。所以,今天走近这山的时候,不知不觉涌出许多曾经激动过的情怀。
踏着积雪道路,过了石门牌坊,向山里走去。这时,一点风也没有,人也稀少,四处寂静。只有雪,一层层落下来,缓缓的,沾到地上,晶莹闪着亮。雪落在地上的时候,发出些细微的声响,沙沙的,把四周的寂静刻绘的很细致。这回发觉,雪落地发出声音竟然很美,很有味道。迎着雪走,接近山脚,发现山里下雪与平地的不同。雪,并不是单调地从茫茫的天空落到地上,先是悄悄地盘旋的山顶,像是演员来到幕后将要登场一样,做好了准备,然后在葱郁的陪映下,从容舒展地进入你的视野,旋转着荡漾着滑下来,所以你感到雪不仅是你的,赏雪的也不仅仅是你。看去,雪里有山,雪里有树,山里林里都罩着飞落雪花,白茫茫的,烟花如梦。你会发现那雪,有的落在树上,有的落在石上,有的则落到你敞开的心上。迎面而来的雪,是亲切的,笑着的,专门来陪着的,从而,视野里的空间是一片爱。
这样的飞舞最能勾起一些记忆,唤醒收藏已久的故事。匆匆飘洒的雪,驮着许多遥远的感觉走近了,来到了眼前。只觉得往事,年轻的往事,如飘扬的雪花,迎面而来。看到雪花,心情就像惦念游子的妈妈见到孩子的来信一样。一路上,那些曾经用心情抚摩许久的石路、树木和墙院,以及这里的风,也唤回了许多的记忆和不再的心。雪好象在告送我,岁月就这样去了,山依旧,石依旧,树木依旧,老的只有心。现在,已经没有朦胧里的那种激动了,剩下的只有疲惫了。
走着想着,来到山里。过了“云静禅关”牌坊,往左看去,迎面有一所古朴典雅的院落,这便是寺院了。大门上方“兴国禅寺”四个金色大字映入眼帘,格外的清亮。细看过了,那是中国佛教协会会长赵扑初先生的手迹。门的两侧,有副对联,写道:暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人。这“兴国禅寺”,是山东中西部的重点佛教寺院,始建于唐贞观627--647年,但在隋开皇7年(公元587年)就开始造佛,1983年国务院公布的全国138个重点寺院里,便榜上有名。透过寺院的大门向里看去,院里已经涌入许多男信女徒,虔诚地举着一株株高香,或祈祷,或往香炉里送,整个空气里弥漫着佛光香气。殿前香炉燃烧的火,卷着青烟往上滚腾,与纷纷落来的雪交融在一起,构成一幅弥漫的兴旺景象。
进来寺院,发现里面已经大变模样。记得在早这寺院迎门是一条街巷似的过道,两边是房屋,有很多建筑物。六七十年代寺庙不仅被砸坏,还拆了许多房子,只落下个空落的院子。现在,院里坐东向西建了两个殿,虽说不是很大,在苍茫和肃穆中也显出雄伟苍劲。这些建筑院子填满了,在加上络绎不绝的人流,显得有些拥挤了。
在陡峭的石壁上,有个探出头的飞檐楼阁,那是新近修复的“藏经阁”,也是佛教协会驻地。原先已经和佛教协会的陶先生联系好了,请他介绍一下关于佛的问题,所以我们过了“洞天福地”石坊,登上一段高高的石阶,来到藏经阁下院落。一打听,陶先生刚才有点事刚走,但是他知道我们来了,让那些僧人告送我们等他一下。
来到藏经阁下的廊台上,凭着栏杆展望,山苍茫,天苍茫,山下的城市模糊不见,一片雪的世界。山也好象困了,蒙上一床羊绒毯子,打起盹来。寺院的瓦檐也覆盖了厚厚的雪,像是要藏起来一样。只有大殿前面的天井里,没有雪的迹象,人们簇拥着,烧香拜佛。惟有这烟火缭绕,显示出佛在这方世界中的活力。
不一会,陶先生来了,在藏经阁下的休息室热情地接待了我们。据说,陶曾就读北京佛学院,从事佛教活动多年了,对佛学有很多研究,所以请他介绍佛教方面的知识。知道我们的来意,他讲了许多我们不曾了解的东西。
佛教是汉时传入中国的,距今已有2002年的历史了,对中国文化发展有过巨大影响。文化大革命结束后,国家十分重视宗教活动,修复了许多寺院,兴国禅寺便是其中的一个。千佛山成为佛教活动场所,已经有悠久的历史。隋朝年间,山上便建起了香火庙,随后规模不断扩大,经过历朝历代的修复扩建,逐步形成了今天这个局面。
他介绍说,佛教的寺院一般设三重殿:第一道是天王殿,是弥勒佛殿,愿世间人们笑口常开;第二道是大雄宝殿,是寺院的主殿,最重要的殿,一般修饰得要好些。他突然问道,你们知道“大雄”二字的意思吗?看我们摇头答不上来,他说,大雄就是大无畏的意思,宣扬佛法威力无边无际。第三道是西方三圣殿,是阿米托佛、观音、大势至中的一个。他说,佛教的意识多是集中在“四圣谛”之中,即:苦、集、灭、道。所谓苦,是指人生来经受的苦,主要有八种:生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求之不得苦、无蕴盛苦,等等。所谓集,是指苦的缘由,主要分成两大类。一是说无知,缺少智慧,无法有什么作为;二是执着。当然,这里讲的执着并不是我们所讲的执着,而是类似于以我为中心,非常在乎自己的意思。所谓灭,是指消除苦的办法,有八种宗派,各自都有自己的理论,可是那一派别,无一不是着眼于清除垃圾。所谓道,指菩提大道,讲修行去苦以后达到的层次,最终修炼成佛。
佛是什么?他解释说,觉行圆满就是佛,是一种境界。释迦牟尼是佛,释迦牟尼之前也有佛。他说,现在求佛的人很多,求佛的目的也不同。对真正的佛教信徒,求佛是求智慧,求加持,尽早修炼成佛。而对于不明佛法的人来讲,更多的是求平安、求发财、求去灾。关于名利观,佛教认为一切随缘,叫做:随缘不变,不变随缘。意思是不要刻意追逐名利,但名利降临了,也不排斥回避。
他笑说,现在社会上对佛教的许多概念都是不准确的。例如,法师是能讲经说法的出家人,并不是所有的出家人;“和尚”是和为上的意思,是法师里的最高称谓,有领众修行者的才能,一个寺院多是只有一个和尚,可是现在外面的人见到出家人都说是和尚,大错特错了。
陶先生说,佛教是影响全世界的宗教,其发展对社会有着影响和贡献。佛教可以净化人心,稳定社会,增进与世界各国的对外交往,不仅仅是文化方面,佛教对推进第三产业,发展旅游业也有着积极作用。
说着,时间已经不早了。他抬手看看表说,每逢农历的初一和十五,寺院里都要举行佛事,今天是大年初一,11点要做佛事,我要去看看,失陪了。说罢,客气地与我们告辞,向大雄宝殿去了。
不一会,大雄宝殿里传来“咚--、咚--”的鼓声,给兴国禅寺添了许多神秘的气氛,也吸引着那些香客,前去驻足观看。渐渐地,大雄宝殿前聚起了很多人,有的忙着磕头,有的凑上前去似乎要感受那份渲染。
走出禅寺,才发现雪不知什么时候停了,天空出了些阳光,亮堂起来。回身望着这所熟悉寺院,好象重新认识了这山,也为了解到一种古老的意识形态感到收获甚丰。虽然对佛教还是那样不甚了解,似懂非懂,虽然对此也不会有什么兴趣和追随,但是却知道了解救人们疾苦是神圣的事情。远远眺望山下的城市,感受着茫然大雪过后的清晰,一种意念升腾起来:人要有这样一种信念,有生之年持之以恒多做一些对人们有益的事情。这是我们心中闪光的佛!
(2000年2月5日)

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